MERESENSI BUKU





Identitas Novel

v  Judul Novel                         : Surat Kecil Untuk Tuhan

v  Pengarang Novel                 : Agnes Davonar

v  Penerbit Novel                    : Inandra Publised, Jakarta

v  Tahun Penerbit Novel          : 2008

v  Jumlah Halaman Novel        : 232 Halaman

v  Jenis Novel                         : True story/Kisah Nyata (Non Fiksi)

2.      Isi Novel

v  Keunggulan Novel

·         Dapat menyentuh hati para pembaca sehingga pembaca dapat terbawa oleh suasana yang terdapat pada novel “Surat Kecil Untuk Tuhan”

·         Terdapat perasaan yang dapat menyentuh hati dan keharuan yang mendalam bagi para pembaca.

·         Bahasa novel yang sederhana namun indah yang mempunyai hikmah dan menyentuh hati nurani.

·         Penulis dapat menarik sipembaca untuk menjadi seseorang yang diperankan dalam kisah tersebut.

v  Kelemahan Novel

·         Menurut saya novel “Surat Kecil Untuk Tuhan” ini tidak ada, karena novel ini menceritakan kisah nyata seorang remaja putri yang bernama “gita sesa wenda cantika”  dalam melawan sakit kangker dideritanya, dan di dalam novel penggunaan bahasa tidak berbelit-belit sehingga mempermudah para pembaca untuk dapat menghayati novel “Surat Kecil Untuk Tuhan”.

3.      Himbauan Kepada Pembaca

Novel bejudul “Surat Kecil Untuk Tuhan” ini sangatlah menarik untuk dibaca. Karena  Novel ini ditulis untuk mengenang seorang gadis remaja yang memilki kisah hidup yang luar biasa bernama Keke. Ditulis dengan sudut pandang orang pertama, setiap bab dalam novel ini mampu membawa pembaca untuk merasakan apa yang dialami oleh Keke. Surat Kecil untuk Tuhan adalah kisah nyata yang pertama ditulis oleh sang penulis, Agnes dan Davonar. Ribuan air mata berjatuhan ketika kisah ini dibaca. Edisi novel ini yang saya beli dilengkapi dengan sebuah CD instrumen dan lagu. Musik yang digarap oleh Shandy Putra ini ditambah dengan gaya penceritaan Agnes dan Davonar yang ringan telah mampu membawa saya semakin hanyut ke dalam cerita.
            Surat Kecil untuk Tuhan adalah sebuah buku yang diangkat dari kisah nyata perjuangan seorang gadis remaja Indonesia bernama Gita Sesa Wanda Cantika atau Keke melawan kanker ganas. Keke yang baru berusia 13 tahun adalah seorang gadis cantik, pintar dan mantan artis penyanyi cilik yang tiba-tiba divonis mengalami kanker jaringan lunak yang pertama kali terjadi di Indonesia. Kanker itu menyerang wajahnya dan membuat parasnya yang cantik mejadi seperti monster, dokter pun mengatakan kalau hidupnya hanya tinggal beberapa bulan saja.
Namun, Tuhan memberikan anugerah dalam hidupnya. Keke mampu bertahan bersama kanker itu selama 3 tahuh lamanya walau pada akhirnya ia menyerah. Kisah perjuangan Keke sempat diulas dalam acara Kick Andy, sebelumnya buku ini diterbitkan secara online dan dibaca lebih dari 350.000 pengunjung. Karena banyaknya pembaca yang terinspirasi oleh kisah Keke, bhuku ini dicetak secara luas dan terjual lebih dari 30.000 eksemplar dalam waktu dua bulang dan diterbitkan di Taiwan mencetak sukses yang sama. 

4.      Ringkasan Novel

.. Andaikan,…..  semua dapat terulang kembali,

Tetapi pernahkah anda berfikiran tentang itu?

Pernahkah anda mengira-ngira apa yang akan terjadi

Jika semuanya dapat terulang kembali?

Dalam novelnya ini, Agnes Davonar menekankan makna sebuah waktu dalam kehidupan di dunia ini.

Kisah nyata gadis berusia 13 tahun bertahan hidup dari kanker ganas paling mematikan di dunia.

Tuhan …………..

Andai aku bisa kembali

Aku tak ingin ada tangisan di dunia ini

Tuhan …………

Andai aku bisa kembali

Aku berharap tidak ada lagi hal yang sama terjadi padaku

Terjadi pada orang lain

Tuhan ……………

Bolehkah aku menulis Surat Kecil Untuk-Mu?

Tuhan …………….

Bolehkah aku memohon satu hal kecil pada-Mu?

Tuhan ………………

Biakanlah aku bisa dapat melihat dengan mataku

Untuk memandang langit dan bulan setiap harinya

Cuplikan di atas adalah sepenggal bait dari tulisan Keke, seorang penderita kanker ganas yang menyerang bagian wajah, Rabdomiosarkoma atau kanker jaringan lunak pertama di Indonesia. Keke atau Gita Sesa Wanda Cantika adalah seorang gadis remaja berusia 13 tahun ketika divonis memiliki penyakit kanker mematikan tersebut yang dapat membunuhnya dalam waktu 5 hari. Kanker jaringan lunak itu menggerogoti bagian wajahnya sehingga terlihat buruk menjadi seperti monster. Walau dalam keadaan sulit, Keke terus berjuang untuk tetap hidup dan tetap bersekolah layaknya gadis normal lainnya.
            Mendengar vonis tersebut, sang Ayah, Joddy Tri Aprianto tidak menyerah. Ia terus berjuang agar sang putri kesayangannya itu dapat terlepas dari vonis kematiannya. Perjuangan sang ayah dalam menyelamatkan putrinya tersebut begitu mengharukan.
Perjuangan panjang Keke dalam melawan kanker ternyata membuahkan hasil. Kebesaran Tuhan membuatnya dapat bersama dengan keluarga serta sahabat yang ia cintai lebih lama. Keberhasilan Dokter Indonesia dalam menyembuhkan kasus kanker yang baru pertama kali terjadi di Indonesia ini menjadi prestasi yang membanggakan sekaligus membuat semua dokter di dunia bertanya-tanya.
Namun kanker itu kembali setelah sebuah pesta kebahagiaan sesaat. Keke sadar jika nafasnya di dunia ini semakin sempit. Ia tidak marah pada Tuhan, ia justru bersyukur mendapatkan sebuah kesempatan untuk bernafas lebih lama dari vonis 5 hari bertahan hingga 3 tahun lamanya, walau pada akhirnya ia harus menyerah. Dokter pun akhirnya menyerah terhadap kankernya. Di nafasnya terakhir itulah ia menuliskan sebuah surat kecil untuk Tuhan. Surat yang penuh dengan kebesaran hati remaja Indonesia yang berharap tidak ada lagi air mata di dunia ini terjadi padanya, terjadi pada siapapun.
            Hingga pada tanggal 25 Desember 2006, Keke menghembuskan nafas terakhirnya pada pukul 11 malam. Tepat setelah ia menjalankan ibadah puasa dan idul fitri terakhir bersama keluarga dan sahabat-sahabatnya. Namun kisahnya menjadi abadi. Ribuan air mata berjatuhan ketika biografi pertamanya ini dikeluarkan secara online. Pesan Keke terhadap dunia berhasil menyadarkan bahwa segala cobaan yang diberikan Tuhan adalah sebuah keharusan yang harus dijalankan dengan rasa syukur dan beriman. 

5.      Unsur-Unsur Interinstik

v  Tema Novel.

“Perjuangan Hidup Gadis Remaja Yang Terkena Penyakit Kangker Ganas,tetapi masih mempunyai semanggat untuk hidup”

v  Setting (Latar)

·         Rumah

·         Kantin Sekolah

·         Kelas

·         Kamar

·         Rumah Sakit

·         SMP

v  Alur Novel

Dari kutipan novel “Surat Kecil Untuk Tuhan” memiliki alur yang bersifat maju. alinan cerita disusun berdasarkan urutan waktu yang berjalan ke depan.Bukan berbalik ke masa lalu/lampau.

v  Perwatakan Tokoh

Ø  Keke (Gita sesa wenda cantika)

Seorang remaja yang aktif,cerdas,dan percaya diri.Memiliki Keinginan dan cita-cita dirinya sendiri, walau hidupnya tidak akan lama Lagi.

Hal ini dapat dilihat dari  Bacaan hal 11 : “Satu Lagi kebiasaanku setiap pulang sekolah Sambil menunggu ayah selesai bekerja di kantor sekolah.AkuSering ikut  ekstrakulikuler volley dengan kakak-kakak kelas dan kedua Kakakku.Selain itu, aku juga suka ikut membantu mereka untuk memBuat Mading (Majalah Dinding).Kemudian aku diarahkan oleh kakak kelasku menjadi team Kreatif MADING karena kata mereka aku berbakat menggambar dan daya imajinasiku tinggi.Bagitu kata mereka.”

Ø  Ayah Keke

Seorang ayah yang bijaksana dan perhatian kepada ketiga Anaknya

Hal ini dapat  dilihat  dari Bacaan Hal 61 :“Aku menolak di gigitan kedua, tetapi ayah dengan setia berada disampingku dan terus memberikan dukungan kepadaku sambil merayuku untuk memakan obat-obat herbal tersebut. ’Ayo,Keke…Dimakan sayang… kan Kamu mau sembuh.Kita berangkat umroh sama-sama nanti kalau kamu Sembuh. Nanti di tanah suci kita bersyukur kepada Allah karena kamu diberikan kesehatan.Kamu mau kan sayang…??? Kata Ayah’ “                          

Ø  Andi

Pehatian dan Penyayang

Hal ini dapat dilihat dari bacaan Hal 72: “Keke, Andi tau kamu marah terhadap keadaan! Tapi bukanlah menyiksa diri seperti ini bukanlah Keke yang sesungguhnya ?! Keke yang sesungguhnya adalah orang yang Andi cintai dan seorang gadis yang tabah.Keke yang Andi cintai adalah putri yang selalu tersenyum dan riang dalam keadaan apapun! “ Ujar Andi.

Ø  Pak Iyus

Sangat setia pada keluarga Keke.Baik penyabar, perhatian terhadap Keke.

Hal ini dapat dilihat Dari bacaan Hal 113 :“Kamu tenang aja, Ke…. Nggak usah khawatir.Ada ayah,ada kak Chika, ada kak Kiki dan ada pak Iyus yang nemenin kamu kemana aja.Pokoknya kamu tenang aja…. Mendingan kita lanjutkan Makan kita ini, oke?” Ujar pak Iyus sambil mengajakku bercanda.

Ø  Bibi

Seorang Pembantu rumah tangga yang baik dan perhatian kepada Keke.

Hal ini dapat dilihat dari bacaan Hal 13-14 :Ayah sudah menunggu di mobil bersama supirnya. Aku berlari menuju bangku belakang.Lalu ayah berkata padaku,“Lama banget sih… Katanya mau latihan dulu sebelum upacara pagi ini! “Aduh ayah.. Maaf, tadi kesiangan sedikit.. “Lalu Bibi memberikan roti kepada ayah untuk diberikan padaku“Ini, makan roti yang sudah disiapkan Bibi!”

Ø  Kak Kiki

Suka Bercanda dan sedikit jahil kepada Keke.

Hal ini dapat dilihat dari bacaan Hal 29:“Kak Kiki tidak percaya begitu saja.Saat aku lengah, dia langsung mencopot kacamata hitamku. Akhirnya semua pun tau. Benar saja dugaanku!! Tawa kakakku meledak dan ia terlihat senang melihat wajahku. Untungnya ayah Langsung melotot ke arah kakakku dan kak Kiki pun terdiam. Ayah memperhatikan keadaan mataku. Ia sedikit panik melihat aku bisa tertular penyakit mata karena sejak kecil aku terbilang jarang sakit.”

Ø  Sahabat-Sahabat Keke. (Fadha, Maya, Shifa, Ida, Andhini)

Baik, setia menemani Keke Disaat-saat terakhir Keke. baik, setia Kawan.

Hal ini dapat dilihat dari Bacaan Hal 99 :“Hal pertama yang kulakukan ketika aku kembali ke bangku sekolahku, yaitu Kuletakkan tanganku dan kusentuh dengan jariku.Rasa lembut meja coklat Ini nyaris telah kulupakan. Fadha dan Sahabat-sahabatku hanya tersenyum padaku sambil berkata……

“Welcome back,Keke..!!” Ujar Mereka..”

Ø  Angel

Sombong,norak,dan suka mengejek sesama temannya

Ø  Dr.Adi Kusuma

Seorang Dokter yang pertama merawat Keke ketika Keke sakit.dr.Adi sangat baik merawat Keke.

Hal ini dapat dilihat dari bacaan Hal 35-36 :“Jadi, Keke kenapa dok? Kok sakit mata sampe mimisan gitu?”“Hmm.. Sampai sejauh ini sih saya kira Sinus. Tapi belum tau juga kalaubelum di Ronsen. Sekarang saya tulis resep aja. Kalau bisa sih Keke jangan sekolah dulu selama proses pengobatan..“Iya..” Jawabku singkat.“Obat ini diminum dulu secara teratur selama 5 hari. Bila tidak ada perubahan, saya akan buat surat pegantar ke dokter THT (Telinga Hidung Tenggorokan).”Ujar dokter Adi Kusuma.

Ø  Prof.Mukhlis

Seorang Profesor yang ahli dalam bidang kanker.Prof Mukhlis sangat berjuang dalam mengatasi penyakit kanker Keke

Hal ini dapat dilihat dari bacaan hal 115 :”Kita coba lakukan hal yang sama, yaitu dengan proses kemoterapi satu seri lagi,dilanjutkan dengan  Radioterapi dengan disinar. Jika ini belum berhasil maka akan saya diskusikan dengan teman-teman saya di Universitas Indonesia. Kita bedoa saja, semoga cara ini berhasil.” Kalimat pesimis dari Prof Mukhlis.

       

v  Gaya bahasa :

Gaya bahasa bentuk ungkapan . Hal ini dapat dilihat dari bacaan hal 83 : → Aku merasa bagaikan makhluk asing yang tiba di Bumi. Ditempatkan di sebuah ruang kosong.
                       

v  Sudut Pandang : → Sebagai Orang Pertama yang menceritakan tentang dirinya Sendiri.

Bukti dapat dilihat dari bacaan Hal 5 :Hai sobat,,kenalkan. Namaku Gita Sesa Wanda Cantika.terlalu panjang ya.Ok! Biar gampang sebut saja namaku Keke. Aku anak ke-tiga dari tiga bersaudara. Aku mempunyai dua kakak laki-laki,namanya juga dipersingkat saja.Panggil mereka Chiko yang tampan dan Kiki yang manis.Hehehe Jadi diantara keluarga ku, aku adalah anak perempuan satu-satunya.

v  Amanat/pesan :

Jangan mudah menyerah menjalani hidup ini, meskipun harus menderita Penyakit kanker (Kanker Rabdomiosarkoma)Bukti → Hal 64 : “…Ayah..Keke udah cukup sabar. Tapi Keke sudah tidak sanggup Lagi…!! Keke ingin menyerah dan lebih baik Keke mati saja..!!”

6.      Unsur-Unsur Eksterinsik

v  Biografi Penulis

Agnes davonar adalah sebuah fenomenal dalah dunia sastra Indonesia. Ia memulai kariernya sebagai penulis amatir di sebuah blog. Kemudian dengan cepat berkembang menjadi penulis yang mau belajar hingga melahirkan lima  novel online dan 42 cerita pendek yang begitu melekat bagi semua pembaca situs pribadinya.  Tak heran bila sebuah kutipan dari sebuah portal informasi detik.com mengatakan “bahwa tidak sulit untuk mencari karya dari seorang Agnes davonar ”. Keunikan sendiri terdapat dalam nama Agnes davonar. Agnes berasal dari namanya sedangkan Davonar diambil nama dari adiknya. Jadi mereka adalah dua saudara yang bersatu dalam sebuah karya.

Agnes lahir di Jakarta 8 oktober, sedangkan Davonar lahir di Jakarta, 7 Agustus . mereka adalah Dua saudara yang besar dalama lingkungan seni. Ayahnya adalah seorang penulis kaligrafi Cina sedangkan ibunya adalah seorang ibu rumah tangga yang tangguh. Mereka berdua membentuk sebuah blog dengan situs Http://lieagneshendra.blogs.friendster.c…. Agnes berkerja sebagai karyawan swasta dan Davonar berkuliah di Universitas sastra Jepang Bina Nusantara.

Keduanya memiliki hobby yang sama yakni menyukai olahraga. Tapi kelihaian menulis telah mengantarkan keduanya sebagai penulis muda berbakat dalam jajaran sastra Indonesia. Agnes davonar menyebutnya sebagai novelis dan cerpenis online. Karena ketulusan dan kedisplinan dalam berkarya sebuah situs peringkat Blog Topseratus.com menempatkan Blognya sebagai peringkat pertama dari 100 blog terbaik di Indonesia. Sangat mencengangkan, sebuah Blog sastra mengalahkan Blog dan situs internet yang pada umumnya lebih mengfokuskan pada musik ataupun tips tips mencari uang marketing lewat internet.

Karyanya juga tak kalah mencengangkan hingga menjadi fenomenal. Kisah Gaby dalam Lirik lagu terakhir, diadaptasi dari sebuah lagu jauh yang dibawakan oleh penciptanya band caramel dianggap sebagai kisah nyata dan menjadi Kontroversial karena berhasil menarik opini masyarakat jika kisah kematian dalam tokoh  itu adalah kisah nyata. Tidak pernah dalam sejarah Sastra Indonesia dimulai dari Anak anak sekolah, pengamen , ibu ibu rumah tangga  hingga tukang bangunan tau tentang kisah Gaby karyanya.

Di paruh kedua bukunya berjudul kisah surat kecil untuk Tuhan adalah sebuah kisah nyata yang penuh ispiratif, diangkat dari sebuah perjalanan panjang gadis cilik bernama Gitta sesa wanda cantika. Kisah ini mengajarkan tentang kehidupan diujung pengharapan dimana Gitta yang divonis kanker ganas berjuang untuk hidup. Walau pada akhirnya ia menyerah namun ia tidak kalah karena penyakit itu , ia pun menuliskan surat terakhirnya kepada Tuhan yang ia beri judul surat kecil untuk Tuhan.

v  Nilai Relegius

Nilai religius dalam novel ini sangat tertera sekali, karena dari segi kehidupan sehari-hari tokoh. Dan dari pendidikan para tokoh juga tertera unsur keagamaanya.seperti keke yang bersekolah di SMP Islam Dan taat melaksanakan ibadah.

v  Nilai Pendidikan Novel

Nilai pendidikan dalam suatu karya sastra merupakan nilai-nilai atau unsur-unsur yang dapat dipetik , diserap ,dan diamalkan,dan dilakukan sebagai pmbelajaran atau cerminan sikap atau perilaku pembaca dalam menghadapi berbagai kemelut, Persoalan, dan permasalahan dalam kehidupanya.

Adapun nilai-nilai pendidikan yang terkandung didalam novel”surat kecil untuk tuhan”sebagai berikut :

·         Sikap sabar,tabah,dan selalu berdoa dalam menghadapi segala cobaan dan penyakit yang diberikan oleh allah kepada keke.

·         Tidak mudah putus asa dalam menghadapi masalah.

·         Kehidupan yang gigih dan selalu bersifat optimis.

·         Menerima suatu kenyataan yang terjadi pada diri tokoh.

Analisis Pemilukada di Indonesia

PENDAHULUAN

Otonomi daerah sebagai komitmen dan kebijakan politik nasional merupakan langkah strategis yang diharapkan akan mempercepat pertumbuhan dan pembangunan daerah, di samping menciptakan keseimbangan pembangunan antar daerah di Indonesia. Kebijakan pembangunan yang sentralistis pada masa lalu dampaknya sudah diketahui, yaitu adanya ketimpangan antar daerah. Namun demikian, pembangunan daerah tidak akan terjadi dengan begitu saja, tanpa adanya proses-proses pelaksanaan pemerintahan yang baik yang dilakukan oleh para penyelenggara pemerintahan di daerah, yaitu pihak legislatif (DPRD Provinsi, Kabupaten, dan Kota) dan Eksekutif di Daerah (Gubernur, Bupati, dan Wali Kota). Kebijakan otonomi daerah memiliki implikasi sejumlah kewenangan yang dimiliki pemerintah daerah.

Berdasar pembahasan diatas maka pasca reformasi 1998 setelah Bangsa Indonesia menganut sistem Desentralis meninggalkan sistem sebelumnya yaitu sentralis yang terbukti justru menimbulkan ketimpangan antar daerah, maka  pemerintahan otonomi daerah diharapkan mampu untuk dapat dijadikan jalan keluar dalam menghadapi permasalahan nasional, khususnya masalah kesejahteraan. Untuk dapat menjalankan pemerintahan yang baik sebagai cerminan otonomi daerah yang sesuai dengan harapan maka perlu adanya suatu pemilihan umum yang dimaksudkan untuk memilih Gubernur maupun Bupati yang diharapkan mampu membawa perubahan bagi daerah otonom sehingga mampu mengurangi ketimpangan kesejahteraan antar daerah. Sistem pemilihan ini disebut dengan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA). Sekarang ini sering disebut dengan pemilukada.

Di Indonesia, saat ini pemilihan kepala daerah dilakukan secara langsung olehpenduduk daerah administratif setempat yang memenuhi syarat. Pemilihan kepala daerah dilakukan satu paket bersama dengan wakil kepala daerah. Kepala daerah dan wakil kepala daerah yang dimaksud mencakup:

·         Gubernur dan wakil gubernur untuk provinsi

·         Bupati dan wakil bupati untuk kabupaten

·         Wali kota dan wakil wali kota untuk kota

Sebelum tahun 2005, kepala daerah dan wakil kepala daerah dipilih oleh Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD). Sejak berlakunya Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah, kepala daerah dipilih secara langsung oleh rakyat melaluiPemilihan Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah atau disingkat Pilkada. Pilkada pertama kali diselenggarakan pada bulan Juni 2005. Sejak berlakunya Undang-Undang Nomor 22 Tahun 2007 tentang Penyelenggara Pemilihan Umum, pilkada dimasukkan dalam rezim pemilu, sehingga secara resmi bernama Pemilihan umum Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah atau disingkat Pemilukada. Pemilihan kepala daerah pertama yang diselenggarakan berdasarkan undang-undang ini adalah Pilkada DKI Jakarta 2007. Pada tahun 2011, terbit undang-undang baru mengenai penyelenggara pemilihan umum yaitu Undang-Undang Nomor 15 Tahun 2011. Di dalam undang-undang ini, istilah yang digunakan adalah Pemilihan Gubernur, Bupati, dan Wali Kota.

Pilkada diselenggarakan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU) Provinsi dan KPU Kabupaten/Kota dengan diawasi oleh Panitia Pengawas Pemilihan Umum (Panwaslu) Provinsi dan Panwaslu Kabupaten/Kota. Khusus di Aceh, Pilkada diselenggarakan olehKomisi Independen Pemilihan (KIP) dengan diawasi oleh Panitia Pengawas Pemilihan Aceh(Panwaslih Aceh).

Berdasarkan Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004, peserta pilkada adalah pasangan calon yang diusulkan oleh partai politik atau gabungan partai politik. Ketentuan ini diubah dengan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2008 yang menyatakan bahwa peserta pilkada juga dapat berasal dari pasangan calon perseorangan yang didukung oleh sejumlah orang. Undang-undang ini menindaklanjuti keputusan Mahkamah Konstitusi yang membatalkan beberapa pasal menyangkut peserta Pilkada dalam Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004. Khusus di Aceh, peserta Pilkada juga dapat diusulkan oleh partai politik lokal (http://wikipedia.com)

PEMBAHASAN

A.      Otonomi Daerah dan Pemilukada Langsung

Pemilihan Kepala daerah dan wakil kepala daerah yang sering disebut dengan pemilukada, baik dalam pemilihan gubernur dan wakil gubernur maupun pemilihan bupati/ wali kota dan wakil bupati/wakil wali kota merupakan perwujudan pengembalian hak-hak rakyat dalam memilih pemimpin di daerah. Dengan pilkada langsung tersebut, rakyat memiliki kesempatan dan kedaulatan untuk menentukan pemimpin daerah secara langsung, bebas, rahasia, dan otonom, sebagaimana rakyat memilih presiden dan wakil presiden (eksekutif), dan anggota DPD, DPR, dan DPRD (legislatif). Pilkada langsung merupakan instrument politik yang sangat strategis untuk mendapatkan legitimasi politik dari rakyat dalam kerangka kepemimpinan kepala daerah. Legitimasi diartikan sebagai keabsahan. Merupakan konsep penting dalam suatu sistem politik. Legitimasi diartikan sebagai keyakinan anggota-anggota masyarakat bahwa wewenang yang ada pada seseorang, kelompok, atau pengusaha adalah wajar dan patut dihormati. Legitimasi atau keabsahan adalah keyakinan dari pihak anggota (masyarakat) bahwa sudah wajar bagi rakyat untuk menerima baik dan menaati penguasa dan memenuhi tuntutan-tuntutan dari rezim itu. Jadi secara garis besar bahwa legitimasi atau keabsahan adalah salah satu syarat penting bagi seorang pemimpin dalam menjalankan pemerintahan terhadap rakyatnya. Legitimasi adalah komitmen untuk mewujudkan nilai-nilai dan norma-norma yang berlandaskan hukum, moral, dan sosial. Jadi seorang kepala daerah yang memiliki legitimasi adalah kepala daerah yang terpilih dengan prosedur dan tata cara yang sesuai dengan ketentuan perundang-undangan serta melalui proses kampanye dan pemilihan yang demokratis dan sesuai dengan norma-norma sosial dan etika politik dan didukung oleh suara terbanyak.

Pemilukada merupakan suatu kegiatan yang diselenggarakan oleh Negara secara rutin pada jangka waktu tertentu untuk memilih wakil-wakil rakyat demi menjalankan pemerintahan yang berdaulat. Dalam pemilihan ini selalu lekat dengan partai yang mengusung calon-calon wakil rakyat. Terlepas dari itu, setiap calon wakil rakyat dan partai yang mengusung calon tersebut pasti memiliki cara-cara yang berbeda untuk menarik massa agar mau memilih. Seperti yang sudah diketahui bahwa ciri demokrasi adalah terdapat kebebasan dalam  menjalankan Pemilihan umum (pemilukada) yang bebas, dan memberikan Kebebasan untuk menyatakan pendapat bagi setiap warganya, serta memberikan Kebebasan untuk berserikat/berorganisasi dan beroposisi dalam suatu kegiatan politik. Dari keadaan seperti di atas, maka sangat memungkinkan setiap partai dan calon wakil rakyat untuk berusaha mempengaruhi dan mengajak setiap anggota masyarakat untuk mau memilihnya dengan bermacam bujuk rayu. Bagi setiap anggota masyarakat yang sadar akan pentingnya demokrasi pasti akan mempertimbangkan setiap ajakan dari partai-partai yang memberikan bermacam janji dan harapan untuk di masa mendatangnya. Pemilukada merupakan ajang bersaing dari setiap partai untuk menunjukkan eksistensinya dalam ranah politik. Mereka (partai politik) menggunakan berbagai cara untuk mengumpulkan massa dalam pilkada, mulai dari memilih calon wakil rakyat yang berkharismatik (tokoh masyarakat) hingga bahkan public figure (artis-artis hiburan) untuk memudahkan dalam pengumpulan massa. Terkadang tidak jarang partai politik yang menggunakan politik uang untuk mengumpulkan massa. Dalam pilkada selalu diwarnai “kampanye” untuk menunjukkan eksistensi dari partai politik yang bersangkutan dalam pilkada, mulai dari “kampanye” terbuka hingga “kampanye” tertutup yang sering memunculkan banyak perdebatan di dalamnya. Kampanye pada dasarnya ditujukan untuk mengajak masyarakat umunya menggunakan hak pilihnya untuk kemudian memilih calon wakil rakyat yang diusung salah satu partai tertentu (Duto Sosialismanto. 2001).

Dalam pemilu juga tidak lepas dari masalah GOLPUT, yaitu keadaan dimana para anggota masyarakat yang memiliki hak pilih tidak menggunakan hak pilihnya karena berbagai alasan, diantaranya :

1.      Faktor tuntutan ekonomi (contoh: supir Bus yang demi memenuhi kebutuhan hidupnya terpaksa tidak memilih dalam Pemilu karena harus bekerja).

2.      Faktor politik (contoh: bagi orang yang memiliki ideologi apatis).

3.      GOLPUT dijadikan sebagai ideologi.

4.      Karena faktor administrasi yang kurang baik, sehingga menyebabkan orang tidak terdaftar dan tidak bisa menggunakan hak pilihnya.

Masalah yang paling penting adalah bagaimana mengurangi angka GOLPUT sehingga masyarakat mau menggunakan hak pilihnya dalam pemilihan umum sebagai bentuk partisipasi dalam demokrasi. Untuk mengatasinya adalah dengan cara pendidikan politik yang memberikan pemahaman pada anggota masyarakat sehingga sadar dengan kepentingan pemilihan umum untuk menjalankan demokrasi yang ada. Dengan demikian anggota masyarakat mampu menggunakan hak pilih mereka dengan baik dan sesuai aturan.

Penyelenggaraan pilkada selalu dipengaruhi oleh kondisi politik demokrasi yang ada di setiap daerah, maksudnya adalah jika kondisi demokrasi yang ada di suatu daerah itu buruk, maka pemilihan langsung kepala daerah akan kurang efektif dalam peningkatan demokrasi. Namun sebaliknya, jika kondisi demokrasi di suatu daerah itu baik, maka semakin signifikan pilkada langsung bagi peningkatan demokrasi (Ubaedillah, dkk. 2008). Penyelenggaraan pilkada harus memenuhi beberapa kriteria, diantaranya:

a.       Langsung

Rakyat sebagai pemilih mempunyai hak untuk memberikan suaranya secara langsung sesuai dengan kehendak hati nuraninya, tanpa perantara.

b.      Umum

Pemilihan yang bersifat umum mengandung makna menjamin kesempatan yang berlaku menyeluruh bagi semua warga negara, tanpa diskriminasi berdasarkan suku, agama, ras, golongan, jenis kelamin, kedaerahan, pekerjaan, dan status sosial.

c.       Bebas

Setiap warga negara yang berhak memilih bebas menentukan pilihan tanpa tekanan dan paksaan dari siapa pun.

d.      Rahasia

Dalam memberikan suaranya, pemilih dijamin dan pilihannya tidak akan diketahui oleh pihak manapun dengan jalan apapun. Emilih memberikan suaranya pada surat suara dengan tidak diketahui oleh orang lain kepada siapa pun suaranya diberikan.

e.       Jujur

Dalam penyelenggaraan pilkada, setiap penyelenggara pilkada, aparat pemerintah, calon/peserta pilkada, pengawas pilkada, pemantau pilkada, pemilih serta semua pihak yang terkait harus bersikap dan bertindak jujur sesuai dengan peraturan perundang-undangan.

f.       Adil

Dalam penyelenggaraan pilkada, setiap pemilih dan calon/peserta pilkada mendapat perlakuan yang sama, serta bebas dari kecurangan pihak mana pun.

B.       Kelebihan dan Kelemahan Pilkada

Setiap proses politik selalu memunculkan sisi negatif dan positif yang menjadi kelemahan dan kelebihan dari adanya hal tersebut, sama halnya dengan pilkada langsung yang juga memiliki kelebihan dan kelemahannya dalam perkembangannya sebagai bentuk praktik demokrasi di tingkat lokal. Kelebihan dan kelemahan dari adanya pilkada langsung adalah sebagai berikut (Miriam Budiardjo. 2008) :

1.         Kelemahan dari adanya pilkada langsung:

a.       Dana yang dibutuhkan dalam penyelenggaraannya relative tinggi.

b.      Membuka kemungkinan konflik elite dan massa.

c.       Aktivitas rakyat terganggu, khususnya pada masa kampanye.

2.         Kelebihan dari adanya pilkada langsung:

a.       Kepala daerah terpilih akan memiliki mandate dan legitimasi yang sangat kuat.

b.      Kepala daerah terpilih tidak perlu terikat pada konsesi partai-partai atau faksi-faksi politik yang telah mencalonkannya.

c.       Sistem pilkada langsung lebih akuntabel karena adanya akuntabilitas publik.

d.      Check and balances antara lembaga legislatif dan eksekutif dapat lebih berjalan seimbang.

e.       Kriteria calon kepala daerah dapat dinilai secara langsung oleh rakyat yang akan memberikan suaranya.

f.       Pilkada lansgung sebagai wadah pendidikan politik rakyat.

g.      Sebagai kancah pelatihan dan pengembangan demokrasi.

h.      Pilkada langsung sebagai persiapan untuk karier politik lanjutan.

i.        Membangun stabilitas politik dan mencegah separatisme.

j.        Kesetaraan politik dan mencegah konsentrasi kekuasaan di pusat.

Berdasarkan uraian mengenai kelebihan dan kelemahan dari adanya sistem pilkada langsung tersebut, maka dirasa bahwa kelebihan dari sistem pilkada langsung mampu untuk mendukung perkembangan demokrasi di tingkat lokal dan serta mampu untuk mengembangkan daerah otonom sehingga mampu mengurangi ketimpangan yang terjadi antar daerah-daerah.

Praktik-praktik pilkada di masa sekarang ini sudah mulai bisa dikatakan berjalan dengan baik terlihat dari suksesnya beberapa pilkada di daerah-daerah otonom sehingga mampu memunculkan kepala daerah yang bisa membawa perubahan di daerah untuk dapat mensejahterakan rakyatnya. Namun terdapat juga beberapa masalah terkait pilkada langsung yang umumnya nampak pada daftar DPT (Daftar Pemilih Tetap) sebagai syarat untuk memilih dalam pilkada dan masalah golput yang sekarang ini dijadikan sebagai alternative pilihan politik wujud ketidakpuasan rakyat pada sistem politik dan kebijakan yang dibuat pemerintah. Hal-hal semacam ini hendaknya segera diselesaikan sehingga mampu mendukung berjalannya demokratisasi di tingkat lokal yang nampak pada praktik PILKADA langsung.

Pilkada juga bisa disebut sebagai sistem filterisasi dari sebuah situasi politik yang menjadikan aktor lokal memiliki peran penting sebagai elit politik dalam pemerintahan daerah. Pilkada sebagai sistem sensor sehingga mampu menyaring setiap organ dan kelompok masyarakat yang hendak menduduki pemerintahan di tingkat lokal. Jadi bisa dikatakan bahwa setiap komponen masyarakat dan organ yang hendak masuk dalam tingkatan elit ataupun aktor lokal maka akan terseleksi melalui pilkada langsung. Jadi nantinya peran dari aktor lokal yang menjadi elit politik akan sangat menentukan nasib dari pemerintahan daerah yang dijalankannya dalam pemerintahan(Schiller, Jim. 2003).

C.      Analisis dan Masa Depan Pemilukada di Indonesia

Hingga awal Juli 2005, pemilihan kepala daerah telah diselenggarakan di lebih kurang 160 provinsi, kabupaten, dan kota. Dari pilkada gelombang pertama, muncul berbagai evaluasi yang bisa memperkuat demokrasi di Indonesia (http://www.kompas.com/kompas-cetak/0508/01/opini/1939598. htm).

Saat ini paling tidak ada dua kelompok besar dalam menilai pilkada, dalam hubungan dengan penguatan demokrasi. Kelompok pertama, sebut kelompok ”optimis”, cenderung yakin dan puas dengan pelaksanaan pilkada di berbagai daerah. Kelompok optimis mendasarkan penilaiannya pada fakta, umumnya pilkada telah berjalan sesuai jadwal dan relatif aman. Kekhawatiran bahwa pilkada akan menyulut bom konflik primordial tidak terjadi. Demo-demo pra dan pasca pilkada di sejumlah daerah juga dianggap sebagai pengecualian yang bisa dan biasa terjadi hingga dapat dimaklumi. Banyak kandidat yang tidak menerima hasil penghitungan suara pilkada, tetapi para kandidat menempuh jalur hukum yang sudah diatur undang-undang, yakni mengajukan gugatan ke pengadilan.

Kelompok kedua, kelompok ”pesimis”, menilai, pilkada telah gagal memperkuat demokrasi. Indikator utama penilaian, pilkada tidak mampu menghasilkan struktur kekuasaan lokal yang baru. Para kandidat yang bertarung dan memenangi pilkada adalah elite politik lama.

Hal lain yang kerap disebut indikator kegagalan pilkada adalah banyaknya kelemahan dalam pelaksanaan pilkada, seperti minimnya sosialisasi oleh KPUD dan lemahnya pendataan serta pendaftaran ulang pemilih. Hal lain yang disebut, maraknya praktik money politics dalam pilkada, baik pemberian uang tunai, pembagian beras, sembako, dan lainnya.

Kritis-konstruktif

Saya berpendapat, masih terlalu dini menjatuhkan penilaian final apakah pilkada gagal atau berhasil. Evaluasi harus dilakukan, tetapi sebaiknya tidak terburu- buru menjatuhkan vonis sehingga bersikap optimis atau pesimis permanen.

Ada dua alasan mengapa vonis akhir belum layak dijatuhkan. Pertama, pilkada yang diselenggarakan baru 25 persen dari total pilkada yang akan diselenggarakan sampai lima tahun ke depan. Tergesa-gesa untuk memastikan bahwa potret pilkada dua bulan terakhir akan sama dengan potret pilkada lima tahun ke depan. Alasan kedua, masih terbuka ruang lebar untuk memperbaiki kekurangan sejauh ada kemauan politik. Gagasan untuk membuat UU khusus pilkada, alih-alih bagian dari UU otonomi daerah seperti sekarang, bisa menjadi pintu bagi perbaikan itu. Atau dengan UU yang kini diadakan pembenahan teknis yang sistematis oleh pemerintah pusat, daerah, maupun KPUD setempat. Berangkat dari perspektif itu, selayaknya kita mengembangkan kelompok pendapat ketiga, sebut kelompok ”kritis-konstruktif”, dalam menilai pilkada. Kelompok ini percaya, masih banyak kelemahan dalam proses persiapan dan penyelenggaraan pilkada, tetapi kelemahan itu tidak harus berakhir dengan kesimpulan bahwa pilkada tidak layak diteruskan.

Pilkada harus diteruskan karena tidak ada alternatif yang lebih baik. Pilkada dipilih untuk mengganti mekanisme lama, di mana kepala daerah dipilih oleh anggota DPRD saja. Pilkada pertama-tama lebih unggul karena dengan pemilihan langsung, kedaulatan politik tertinggi dikembalikan kepada rakyat. Nilai demokrasi langsung lebih tinggi daripada demokrasi perwakilan pada mekanisme lama. Pilkada telah memaksa para calon agar dikenal pemilihnya. Pilkada telah ”memperpendek” jarak antara kepala daerah dan rakyatnya.

Kedua, pilkada lebih mampu memperkuat mekanisme reward dan punishment antara kepala daerah dan rakyatnya. Riset- riset pilkada yang dilakukan Lingkaran Survei Indonesia menemukan, pemilih Indonesia cerdas, dalam pengertian mereka mampu menilai kandidat yang dianggap lebih baik dari segi kepribadian dan/atau kemampuan. Mereka juga mampu menilai apakah incumbent (pejabat) berhasil atau tidak dalam pemerintahan sebelumnya. Jika incumbent dianggap sukses, mungkin ia akan terpilih kembali. Jika tidak, penantanglah yang akan menang.

Praktik politik uang

Benar, banyak kandidat masih mempraktikkan money politics dalam pilkada, tetapi praktik ini diharapkan menurun, bahkan hilang, dengan kuatnya pengawasan dan rendahnya efektivitas money politics untuk memenangkan suara.

Mekanisme reward dan punishment diharapkan tumbuh dan pelan-pelan mengakar dalam praktik dan norma politik di Indonesia, antara lain lewat pilkada. Tidak realistis untuk mengharapkan, mekanisme ini akan langsung terlembagakan dalam satu putaran pilkada. Dibutuhkan paling tidak dua atau tiga kali putaran kekuasaan lewat pilkada di suatu daerah agar mayoritas rakyat dan kandidat menyadari mekanisme ini. Namun, jika mekanisme ini telah terlembaga, saat itulah pilkada memperkuat demokrasi di Indonesia.

Kesimpulan

Pemilukada merupakan suatu kegiatan yang diselenggarakan oleh Negara secara rutin pada jangka waktu tertentu untuk memilih wakil-wakil rakyat demi menjalankan pemerintahan yang berdaulat. Dalam pemilihan ini selalu lekat dengan partai yang mengusung calon-calon wakil rakyat. Terlepas dari itu, setiap calon wakil rakyat dan partai yang mengusung calon tersebut pasti memiliki cara-cara yang berbeda untuk menarik massa agar mau memilih. Seperti yang sudah diketahui bahwa ciri demokrasi adalah terdapat kebebasan dalam  menjalankan Pemilihan umum (pemilukada) yang bebas, dan memberikan Kebebasan untuk menyatakan pendapat bagi setiap warganya, serta memberikan Kebebasan untuk berserikat/berorganisasi dan beroposisi dalam suatu kegiatan politik.

Hal yang kerap disebut sebagai indikator kegagalan pilkada adalah banyaknya kelemahan dalam pelaksanaan pilkada, seperti minimnya sosialisasi oleh KPUD dan lemahnya pendataan serta pendaftaran ulang pemilih. Hal lain yang disebut, maraknya praktik money politics dalam pilkada, baik pemberian uang tunai, pembagian beras, sembako, dan lainnya.

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/anwar_ibrahim

http://imronfauzi.wordpress.com/2008/06/12/konsep-pemilukada-di-indonesia/

http://www.pemilukada.com

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0508/01/opini/1939598.htm

http://www.unisosdem.org/article_detail.php?aid=5273&coid=3&caid=57&gid=2

http://www.wikipedia.com/pemilukada-indonesia